Купалле

Купалле — это, наверное, самый откровенный праздник в беларуской мифологии, с ярко выраженным эротическим смыслом. Все морально-нравственные границы в Купальскую ночь становились до непристойного прозрачными, а все правила поведения просто не действовали. Обычное дело в эту ночь встретить обнаженную девушку с венком на , сумасшедших, прыгающих через костер или что-то ищущих в лесу.

Купалле, которое празднуется ночью, начиналось, однако, со второй половины 23 или 6 числа. Первой в праздновании была, естественно, молодежь. Девушки собирались небольшими группками и шли в поле, где росло жито. Там они собирали цветы и плели венки. Вообще, венок — один из главных элементов Купалля. С венками были связаны многие поверья. Например, если собрать цветы с чужих полей, то можно заманить к себе жениха из другой местности.

Юноши в это время подготавливали место для проведения праздника, собирали сухостой для костра. Место выбиралось долго — оно должно находится либо на перекрестке дорог, либо около воды. Лучше, чтобы присутствовало и то и другое. В землю закапывали длинный шест, на верхушке которого закрепляли старое и промасленное колесо от телеги. От колеса протягивали до земли промасленную веревку. Под столб складывали «май» — сухие ветки, принесенные с каждого двора, которые вешали на Троицу в домах. Вечером вся округа наполнялась купальскими песнями, которые пели девушки, идя с полей на место празднования. В песнях молодежь просила Огонь зажечь своей магией костер. В языческой мифологии Огонь занимал важное место в пантеоне Богов. Вызов его на землю сопровождался различными магическими действиями. Однако данные ритуалы были потеряны, и до наших дней не дошли. Поэтому мы можем только догадываться, как происходило действо вызова Огня для участия в купальских торжествах. Может — это были песни, может — пляски, может — сохранившиеся до наших дней обряд вождение хороводов. Кто его знает… Как только солнце пряталось за горизонт, на земле зажигали «май». По веревке огонь очень быстро достигал колеса, которое представляла собой солнце. Солнце, защищающее от нечистиков, которые, по приданию, выползали в эту ночь на землю. Они могли пакостничать, приносить людям несчастья и горе. Купальские костры в разных местностях нашей страны зажигали по-разному: поджигали в лесу елку, на верхушку которой поднимали все тоже колесо, иногда костер раскладывают на главной улице — тракте. В наше время практикуются более современные методы — сжигание бочек из-под дегтя, автомобильных шин. Можете представить, как это все пахнет в процессе. Вокруг огня молодежь водила хороводы и пела купальские песни. Обязательным атрибутом Купалля являются игры с перескакиванием через костер. Верили, что данный ритуал очищает тело от болезней, а душу — от зависти и всей той черноты, которая скапливается в ней в повседневной жизни. Говорят, если двоим прыгнуть через костер, то они будут вместе всю жизнь. А вот, если кто-то застрянет посередине костра или останется на противоположном «берегу», то — не судьба.Влюбленным перед прыжком через костер завязывали ручником руки — чтобы никто их не разлучил. В огонь кидали также венки. Чей первым сгорит, та из девушек первой и выйдет замуж. Если же парень сумеет словить венок на лету, то обладательница его считалось суженной. Не женитьба на ней расценивалось, как совершение греха. Верили, что сам Илья-Пророк обвенчал их. Говорят, что в эту ночь начинают светиться небывалым светом клады, которые были спрятаны в землю много лет назад. Но клады эти охраняют злые силы и только смелому и мужественному человеку дано их увидеть и, конечно, принять в свою собственность. Однако не забывайте про ту часть, которая должна обязательно отойти в пользу государства. Очень много купальских поверий и легенд связано с Папараць-кветкай, которая должна обязательно расцвести в эту ночь. Тот, кто смог её отыскать и сорвать, становится самым богатым человеком на земле, у него начинают открываться необычные умения, например человек начинает понимать язык трав и деревьев, может разговаривать с животными. Купальские легенды про таинственный цветок вобрали в себя желание древних людей познать тайны земли и стать прозорливыми и счастливыми. На рассвете девушки шли к реке или озеру и пускали по воде свои венки (конечно, которые не сожгли несколько часов раньше), в которые иногда вставляли свечки и березовые веточки, оставшиеся еще с Троицы. Если венок поплывет — ждать девушке свадьбы или суженного, останется около берега — еще год сидеть в девках. Кинув в воду венки, девушки обычно купались. Обнаженными. В свою очередь, парни прятали их одежду и отдавали ее только за выкуп. В качестве выкупа выступали песни, пляски, поцелуи или обещания. Потом все вместе, дружно смотрели на восходящее солнце. Верили, что в это время оно «играет» лучами и переливается разными цветами.

Купалле выступало некой временной границей. Именно с летнего солнцестояния день постепенно становился меньше, а ночь — больше. Неслучайно, что с купальской ночью связывали самые ненастоящие, чудные и страшные истории о чертях, ведьмах и конечно, русалках. Из уст в уста передавали легенды о перевоплощениях ведьм в мышей, жаб, ящериц. Они пробирались в хлев, чтобы отобрать у коровы молоко, привнести в размеренную жизнь какие то несчастья и горести. Поэтому в Купальскую ночь и не спали, боясь черной силы разной нечисти. Поэтому и зажигали костер, и собирались все вместе около него, чтобы восславить солнце и жизнь. Купальская ночь — самая короткая в году. На протяжении её надо много успеть сделать. И перепрыгнуть через костер, и в лесу поискать цветок, про который сложено много легенд и песен, и найти своего суженного. Или признаться уже найденному в любви. Не помешает, я думаю. Надо успеть отогнать ведьм от своего дома и выгнать их со своей жизни. Главный смысл Купалля — очищение души и тела от всего темного и непонятного, от ненужных действий, от злости и несчастий. Выбрасывайте черные мысли из своей души, подметите её запылившиеся уголки, выгоните из жизни ведьм в образе подруг-завистниц, и со спокойной совестью идите праздновать Купалле. Ведь оно бывает только раз в году. В такую ночь грех спать. автор Ольга Комягина.

***

"... Сястра із братам разлучыліся у дзецтве, ну і папалі хто куды. І ў моладасці яны ўстрэціліся і палюбілі адзін аднаго. Яны не зналі, што яны і брат із сястрой ... А як сталі ужо жаніцца - тут дазналіся ... І тады раз яны брат з сястрой, жаніцца ім нільзя, тады сталі яны співаць эту купалку:

"Пойдзем мы сястра мяжою, абернемся травою.

На сьвятога Івана, пойдуць дзеўкі траву рваць,

Пойдуць дзеўкі траву рваць, сястру з братам ўспамінаць.

А дзе ж тая травіца, што брацетка й сястрыца.

На брацетку - сіні цьвет, на сястрыцу - жоўценькі.

Вот трава такая ёсць: на ’дной траве сіненькі цьвяток і жоўценькі, значыць, гэта брат з сястрой. Называюць яе браткі ілі Іван да Мар’я.

(Запісана ва Ўшацкім раёне Віцебскай вобласці)

***

А на Йвана КупалаПраявілаць праява * 2р.

Праявілась праява, сястра з братам прапала

А брахнейка жоўценькі, а сястрыца сіненька

Затым яна сіненька, што плакала сільненька

А брахнейка жоўценькі, а ён плакаў моўчанькі-

А бог мяне засьцярог, што з сястрою спаць ня лёг

А бог мяне мілаваў, што сястры не абдымаў

Рашчыніся, нова клець, сястра з братам з клеці йдзець-

Пойдзем сястра з табою, ды скінемся травою

А на Йвана Купала будуць дзеўкі ў краскі йсьці

Будуць яны краскі рваць, у вяночкі завіваць

У вяночкі завіваць, сястру з братам памінаць

(Запісана ў Дубровенскім раёне Віцебскай вобл.БНТ. Купальскія і пятроўскія песні. №604)

Желаю и вам найти в эту ночь папараць кветку))))